Совершилось
Все, о чем говорил Иисус Христос, Он подтвердил Своей жизнью, крестным страданием и смертью. «Совершилось» – последнее слово, сказанное им на кресте, совершилось спасение всего рода человеческого. Из всего сказанного вытекает вопрос: в чем заключается наше спасение Христом? От чего Он нас спас? Ответ: мы согласно Священному Писанию, знаем, что после грехопадения, человечество находилось под первородной клятвой греха и смерти. До Христа, до Его смерти первородная клятва распространялась и на посмертное существование души человека.
Все люди, праведные и грешные, жили на земле, кто служил Богу, кто нет, после же смерти всех ждала одна участь – ад. В момент крестной смерти светоносный Дух Господа сошел в преисподние, темные области ада и вывел оттуда всех ветхозаветных праотцев, патриархов, пророков и праведников.
Он, Своей искупительной жертвой даровал многогрешному, неустойчивому в своих замыслах и начинаниях законопреступному человечеству рай. Разбойник при последней минуте своей воззвал к Спасителю: «Помяни меня Господи, когда придешь в Царство Твое!» И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»Лк.23:42. О Своем схождении в ад Христос пророчески предвозвестил еще во время Своих странствований и проповеди, когда фарисеи попросили показать знамение: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»Мф.12:40.
С того времени, в Новом Завете, в котором мы теперь живем, души праведных наших отец и братий наших наследуют блаженную райскую жизнь с Богом, лицезреют неизреченный Свет лица Божия. Бог через Сына Своего открыл врата рая. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»Ин.3:16.
- Сознание Бога просто и доступно всякому человеку. Познание же Бога – недоступно никому. Посему, не пытайсь определить, описать Его словами, ибо религия от Бога, а богословие и писание от людей.
- Тот, кто определяет Бога словом, изображает Его образом, тот – язычник.
Он – непостижим, невидим, неописуем, неизследим, неизобразим.
Он есть тот, кто не имеет даже имени.
Он – не имеет образа.